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Maquiavelo no ha sido la excepción de la terrible suerte que corren los genios, la simplificación de su pensamiento. Presa de una inmensa mayoría que jamás le ha leído y que gusta en repetir como merolicos: “el fin justifica los medios”, “es mejor ser temido que respetado” quienes fuera al sacar contexto lo quieren convertir en el ideólogo del mal. El pragmatismo de Maquiavelo se justifica en planteamientos de fondo: la noción autónoma de la política (elemento determinante para ser ciencia), el camino a la secularización, la base para la creación de la república y los estados modernos, la compresión de lo político entre el hecho concreto y el corpus teórico.
En el foro de Davos Javier Milei afirmó “Maquiavelo ha muerto y por lo tanto es momento de enterrarlo” en una muy infortunada analogía al Zaratustra de Nietzsche. Esto como conclusión del falso conflicto entre un sistema ético y el mercado. Milei vive instalado en un contrasentido que muestra su temperamental y débil sistema conceptual, mucho más cercano a los escalofríos de una personalidad inestable y zalamera que a la justa medida de las ideas. Quiere pasar por filósofo y termina instalado en clown. Invoca a la libertad mientras se escuchan los grilletes que porta.
En una falsa pose intelectual dijo “volver a inspirarnos en la filosofía griega, abrazar el derecho romano y retornar a los valores judeocristianos” primero es de llamar la atención que el vocero del fin de las humanidades y las ciencias sociales (en su país les ha perseguido y cerrado espacios de verdadera discusión) recurra a la relevancia de la filosofía, el derecho y la revisión ética del mundo. Si leyera la encíclica Rerum Novarum, se daría cuenta que aquel modelo que el defiende a rajatabla, ha sido condenado, con mucha simulación y “de dientes para afuera”, pero condenado al fin y al cabo por la Iglesia.
Milei supone que “filosofía griega” y “derecho romano” son posiciones de pensamiento unívocas, homogéneas y todas ajustadas a lo que el quiere interpretar de la realidad. En la filosofía griega encontrará pensadores contrapuestos. Como buen radical de ultraderecha, el “peluca” supone que en el campo de las ideas todo es tan dogmático como el catecismo del padre Ripalda.
Según el presidente argentino lo antes señalado “nos permitirá salvar a Occidente” pero ¿qué entiende como occidente? ¿Sabrá que del seno de occidente surgió una gran crítica al modelo capitalista? Sin duda el cristianismo es parte fundamental del mismo pero también lo es la gran tradición política del estado laico. Por occidente pasa el fervor religioso y el posicionamiento ateo. Tomás de Aquino y Voltaire. Occidente, en su mejor legado tiene una posición racional y crítica frente a la realidad que se refleja en el despojo de dogmas e idolatrías.
Un solo credo predica Milei: la fe ciega en “la mano invisible del mercado” como el centro de resolución de todos los problemas. Esto frente a la historia, las ciencias políticas y económicas es una afirmación tan exagerada y sin sustento, como quienes le achacan al mercado la autoría de todos los males.
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El mercado perse no resuelve las hondas contradicciones sociales por eso la administración del Estado moderno supone su equilibrio obligado La pregunta por los límites, formas y fronteras de esta relación está abierta y en discusión. Para preguntarnos por esta compleja relación es indispensable Maquiavelo, quien por fortuna está mucho más vivo de lo que supone el hombre, condenado al frío rincón donde deben permanecer los fanáticos.
